Congresso di Psicoterapia a Cambridge (U.K.)

Dal 13 al 16 luglio 2006 l’Associazione Europea di Ontopsicologia, assieme alla rappresentanza della Cattedra di Ontopsicologia presso l’Università Statale di San Pietroburgo e dell’Associazione Slava di Ontopsicologia, e a quella dell’Associazione Internazionale di Ontopsicologia, ha presentato due importanti lavori al XIV Congresso dell’Associazione Europea di Psicoterapia (EAP) sul tema: “La Psicoterapia in un tempo di cambiamenti”. Il Congresso, che si è svolto contestualmente alla X Conferenza Professionale del Consiglio di Psicoterapia del Regno Unito (UKCP), ha richiamato da tutta Europa e Russia in un’assolata e vivace Cambridge centinaia di psicologi, psicoterapeuti, ricercatori e anche diversi studenti interessati all’argomento “psicoterapia”.

I relatori hanno trattato, nel corso di due tavole rotonde, “la sfida del nuovo modello ontopsicologico di psicoterapia breve” e “La schizofrenia nella prospettiva ontopsicologica”. (cfr. i due testi base per questi ambiti: “Manuale di Ontopsicologia” e “La schizofrenia nell’ottica ontopsicologica”, autore del libro Antonio Meneghetti).

"INTUIZIONE E ISPIRAZIONE"

Il Comitato Civico Lizori, allo scopo di rappresentare ed evolvere le eccellenze presenti nel
territorio intende avviare una serie di Concorsi, riservati ai giovani, nell’ambito delle diverse
discipline artistiche: fotografia, pittura, giornalismo, poesia, ecc... al fine di favorire un dialogo ed
una valorizzazione tra le diverse realtà culturali presenti.

Maggiori informazioni sono disponibili sul sito di Lizori.

Professioni in Europa: FOIL e Parlamento Europeo

Il 27 aprile 2004, a Roma, presso la Sala delle Bandiere dell’Ufficio Italiano del Parlamento Europeo, si tiene la conferenza sul tema “Professioni in Europa”, organizzato dall’Associazione Europea di Ontopsicologia, in cui intervengono come relatori, oltre alla delegazione FOIL (Formazione Ontopsicologica Interdisciplinare Leaderistica), il Dott. Paolo Meucci, rappresentante dell’Ufficio per l’Italia del Parlamento Europeo, e l’On. Stefano Zappalà, membro del Parlamento Europeo e relatore della riforma degli “Appalti di lavori, forniture e servizi” e delle “Qualifiche professionali e libera circolazione dei professionisti”.
Nel corso della conferenza viene fatto notare che i progetti dell’Unione Europea in tema di politica finanziaria hanno dato vita, con l’ideazione dei Fondi Strutturali, a formule talvolta un po’ “assistenziali” per il finanziamento delle imprese che, per il rispetto di parametri statistici, finiscono per imporre alle aziende la presenza di forze-lavoro nella struttura societaria, non identificandole però attraverso criteri di valore, ma solo di appartenenza a determinate categorie, favorendo uno spostamento verso il basso del livello formativo.
Tutto questo appare in contraddizione con la nostra appartenenza al continente che, da secoli, è il produttore privilegiato di una razionalità vincente in tutto il mondo.

Ontopsicologia e ONU: oltre dieci anni di collaborazione

8 giugno 1999: l’Associazione Internazionale di Ontopsicologia riceve la qualifica di Non Governmental Organization in Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations(Associazione Non Governativa a Statuto Consultativo Speciale presso il Consiglio Economico e Sociale delle Nazioni Unite). È una qualifica che va al di là del lungo procedimento burocratico per ottenerla, c’è un costante controllo sulle attività che l’Associazione ha fatto dalla sua fondazione, e su quelle che farà nel futuro.
L’ONU dimostra di comprendere e supportare l’idea che l’A.I.O. porta avanti. Il Consiglio Economico e Sociale delle Nazioni Unite riconosce agli enti che sono in Status Consultativo il possesso di una conoscenza tecnica e di una speciale esperienza in grado di apportare un contributo di valore su determinate problematiche che l’ONU deve affrontare. L’attività svolta dall’A.I.O. è stata ritenuta talmente significativa per lo sviluppo sociale dell’uomo che è stata inserita direttamente in uno dei livelli più alti di consultazione, quello definito speciale (maggiori dettagli su: http://www.ontopsicologia.org/index.php/ong).

Diade e natura

Quando da piccolo capitava di partecipare a qualche raduno familiare in occasione del Natale o di qualche altra festività, ero solito ricevere dai parenti i seguenti complimenti: “Come sei cresciuto”, “Sei tutto tua madre”. Mentre il primo complimento ha continuato ad essermi rivolto non oltre l’ età dei 18-20 anni (perché fu proprio allora che Madre Natura stabilì che il mio sviluppo verticale poteva essere sufficiente), il secondo complimento mi è stato ripetuto per molti più anni, sino a quando è avvenuto un fatto. In breve ho preso a domandarmi se fosse davvero bello che gli altri mi associassero all’immagine di mia madre e senza il bisogno di troppi ragionamenti ho capito che non lo era. La cosa disturbante non era tanto l’associazione con mia madre, persona deliziosa e simpatica a tutti, ma proprio l’idea di dovermi associare per forza a qualcuno. Era come girare per strada con i vestiti di un altro. Dovendo fare un’autocritica, devo ammettere che avevano ragione: ero io a scegliere di comportarmi, parlare, gesticolare come “mammina” mi aveva insegnato. Ora bisognava semplicemente tornare a essere se stessi: originali e unici come Natura crea. Leggendo il capitolo sulla Diade si può finalmente capire che ogni essere umano apprende i suoi modi logici ed emotivi all’interno del primo rapporto diadico, però in un tempo compreso tra i sei ed i diciotto anni inizia la rottura della diade aprendosi alla policultura della propria virtualità esistenziale. Quando si capisce bene questo concetto, allora si cambia. E si cambia in meglio.

Il criterio dinamico della melolistica

Il criterio dinamico che garantisce la tecnica della melolistica è la sanità armonica del melolista. La sanità (organica e psicoemozionale) costituisce l’intenzione-base che subconduce la musica al fine della provocazione o rafforzamento della sanità di ogni partecipante. Il melolista non suona secondo gusto o scelta personale: attraverso la scuola di formazione ed un training di psicoterapia ontopsicologica di autenticazione egli ha raggiunto una consapevolezza completa della proporzione musicale insita nel proprio ed altrui corpo ed ha imparato la tecnica per rafforzare questa musicalità sana anche negli altri.

The experience of Lizori

Under normal circumstances, this village would have been one of the many places left to die due to the lack of any intervention.
Instead of old walls, though, today we have an active and working place, in the building system, in the links and green spaces, a place that is used as a residence, as workshop, services for the whole community (a bar, a restaurant, etc.), rooms and halls, indoor and outdoor spaces, used for cultural events that range form music to painting and theatre.
The first impression gained is that you are entering a live place, an environment that works perfectly, composed of many architectural elements, rebuilt according to their original blueprints, and that function very well in respect to their original structure, embodying the criterion of functional flexibility.

Campello & Pissignano

The relationship between Campello and Pissignano is not always cordial. Things get more complicated with outsiders who come from other parts of Italy, Rome in particular!
Certainly, there were people who appreciated Meneghetti, but most of them thought that “these Romans” would never have been the owners of the village, not being born there, even if they restored the village. No objections on this. I know that one day Meneghetti and all the rest of the crew will pass away, but the village will remain a patrimony for the inhabitants of Campello. This is what Antonio Meneghetti said in a meeting of the city Council of Campello sul Clitunno in the 80s. However, there has still been no official recognition.

Meneghetti & Lizori

As an artist, Antonio Meneghetti revitalises the place, giving a new vigour to the old genius loci, and giving everyone the chance to experience its intimate mysticism.
As an entrepreneur, he has provided Lizori with an autonomous economic strategy through private initiative, which ensures the continuing financial success of the village and its inhabitants.
As a scientist, he maintains a modern outlook for the village, using a contemporary cultural logic and safeguarding the principles of humanistic ethics, giving it efficacy and strength.
All of this projects Lizori beyond the architectural boundaries, as testimony of humanistic power. In the end, the real protagonist won’t be the Castle, but the mind of those people who can give shape to operative values of inner responsibility and historical creativity.

Giovani: stile di vita e life-long-learnig

Dal Lago e Molinari, in “Giovani senza tempo”, scrivono che “la nuova cultura del lavoro prevede il concetto di “formazione permanente”, cioè per il lavoratore non basta lavorare, ma deve necessariamente mettersi nella condizione di aggiornarsi, riqualificarsi, di ri-formarsi per tenere il passo di tecnologie e di sistemi di lavoro in incessante trasformazione”. Buzzi, Cavalli e de Lillo, in “Giovani verso il Duemila”, aggiungono che “il recente dibattito sugli squilibri occupazionali ha alimentato la diffusa opinione che la disoccupazione giovanile potrebbe essere efficacemente combattuta se i giovani fossero disponibili a cambiare la loro forma mentis nei confronti del lavoro”. I temi del “life-long-learning” e della forma mentis giovanile sono tra i punti centrali dell’applicazione della scienza ontopsicologica alla sociologia e alla pedagogia (cfr. ad esempio il libro “L’Apprendista Leader” della F.O.I.L. www.foil.it).

Stralci di Ontopsicologia

L’essere umano può pensare in infiniti modi, ma se gli interessa la realtà della vita non può pretendere che le opinioni delle accademie, delle diverse culture o delle tradizioni siano coincidenti con le leggi universali del cosmo. L’inconscio, tutto il nostro organismo, risponde a queste leggi universali. Sono leggi eterne ed inflessibili, che non possono essere in alcun modo discrezionate nel pulviscolo dell’ultima opacità atomica di questo o quell’altro essere umano.

Realizzarsi storicamente è necessario, ma la forza passa nella misura in cui ci si adegua all’intenzionalità di natura. Discutere in senso di psicologia analitica, comportamentale, o giuridica non ha senso di fronte ai grandi passaggi della vita: dobbiamo saper entrare in questo ordine per poi manovrare la nostra storia.

da ontopsicologia.org

The structure of the Castle

Lizori is a classic triangular hill castle, of great importance as rare example of a place that has maintained its structure to our days. Built along the NE – SW axis, its houses are built with a simple structure, parallel to the hillside. The orographic slope allows for two storeys houses, both on the street level. The first storeys faced Northward, while the lower storeys housed animals and services. The first interventions were made in 1976. The conditions of the houses was really bad. Most part of the main walls had been propped up or had collapsed. Roofs and floors were in ruins, and some of them were completely destroyed. There was almost no foundations, the walls being directly on the stone. This is typical when the walls of the lower storeys have a wall made of stone.

The analysis of the causes that led to the degradation allowed for a technical intervention. Among the four basic elements which constitute the structure, natural stone, brickwork, wood and mortar, only the last two seemed to be highly susceptible to deterioration, both through natural deterioration (endogenous action), and through the action of external factors (exogenous action). The second deterioration is probably worse, because it starts a chain reaction. The restoration technique needs to study all processes in reverse (sometimes through simple intuition), so that, once seen the damage, it is possible to understand what caused it and intervene, eliminating the cause with a simple maintenance.

The different solutions depend on the kind of deterioration, which avoids standardised and useless interventions. This method avoids a kind of intervention based on figurative and material culture, thus guaranteeing a good result and the preservation of the place, which also leaves the relationship between work of art and craftsmanship intact. All the materials employed have mostly been taken from old materials. Apart form these, new material was added, worked with traditional methods (very rare and expensive). In case it needed to be substituted, all the material was stored for a possible future use. Under the static profile, all the elements that could not be used were used for new functions, thus integrating this new functional use with an aesthetic use. This kind of solution can be seen inside some houses, as well as in the streets. The use of an “open system” rather than an industrialised method made with predetermined compounds has guaranteed the use of rare techniques (see the squaring of girders) and the creative flexibility for the solution of different problems.

Lizori

In July 1975, a group made of architects, American artists and others gathered here. They made an attempt to draw the institutions’ attention with the operation called Save the Castle of Pissignano. After some initial expressions of interest, these potential sponsors quickly decided that, rather than being a possible goldmine, the project would require years of work, with no easy profits in sight.
So, there was the village on the one hand (or at least the idea of it), and there was the idea to save it as soon as possible on the other, because this was going to last forever. Last but not least, funds had to be found. The general opinion was that the whole thing required a lot of money.

Che cos’è l’Ontopsicologia

Ontopsicologia: dal greco on, ontos = essente; psyche = anima, mente; logos = scienza, discorso. Significa studio dei comportamenti psichici in prima causalità, inclusa la comprensione dell’essere; studiare psicologia secondo le coordinate del reale, o intenzionalità dell’azione-vita, o azione-essere. Si tratta di partire dal reale fatto antropologico e non dalla cultura o dalle sue riflessioni.

Suo oggetto specifico è l’attività psichica o l’azione base delle modalità del pensiero e della motivazione dell’esistere uomo, e la relativa funzionalità dei processi e dell'agire allo scopo prefissato.

URBANISTIC PROFILE

If I had to analyse Lizori from a restorer’s point of view, I couldn’t help noticing the peculiar characteristics that qualify it as territorial restoration, both for the speed of the work, and for the style of management.
Until three years ago, the Castle lay in an abandoned state, its people preferring to live in new houses in the nearby valley. The data regarding the area have strong similarities with other neglected sites, both in Umbria an in Italy: a decreasing ans ageing population, with few young and active inhabitants. Such thing is quite typical in small centres, where companies and firms have been installed.

LIZORI, HEART OF UMBRIA

“Green and holy” Umbria, the old image that invokes a peaceful and tranquil atmosphere of serene landscapes with medieval traces of walls, strict architecture and vast population on the territory. Places close to one another and yet separated mark the countryside and remind us of Renaissance paintings.
Umbria is the only Italian region that is not on the sea, and it has a colourful and varied landscape, marked by man’s intervention.
The dominant characteristic of the landscape is its hills, even if the mountains to the East are not more than 1500 metres high.
The broad valley of the Tiber (between Città di Castello and Perugia) and then the Valle Umbra, through which the Chiascio, Topino and Clitunno rivers flow, divide the region into two areas. Parallel ranges of hills to the East and West meet with lake Trasimeno in the North, drawing an arch.
Home and cradle of superior artistic production during the Humanism and the Renaissance (consider the masterpieces painted by Cimabue, Giotto and many others), this region has always had an important role in the cultural and spiritual panorama all over the world. Umbria, and Assisi in particular, represent a meeting point for many religious people (not just Christians) not necessarily connected with the Roman Church.
In terms of economics, the image of the “green and holy” Umbria has been flanked by the image of commercial and economical capacity of its inhabitants. Evidence of their entrepreneurial activity can be seen in the many firms and companies close to agricultural areas, which flank the main roads.

lizori

Lizori (whose etymology is “where life shows”) is a unique place, because it concretely witnesses and expresses the best humanistic (natural, cultural and social) environment that man needs.


Located on Mount Revaglioso, in green Umbria, central Italy, Lizori has an ever increasing scientific and artistic vitality, and it is the forerunner of the highest values for mankind.
Leading exponent and creator of this humanistic culture, called Ontopsychology, is the Academician Professor Antonio Meneghetti, whose ongoing study of human beings has made of this medieval village the heart of a worldly humanistic culture. Lizori is also the head office of many important international scientific organisations connected with the UN.
Professor Antonio Meneghetti has directed all the restorations and recovery of the village, without the aid of government or corporate sponsorship, because all the financing for the works were made thanks to the contributions of the inhabitants of the village, who are professionals, entrepreneurs, artists and scientists.

Lizori è un Borgo Medioevale che riunisce in sé la storia di più di duemila anni. E’ situato tra distese di ulivi e vitigni nel crinale del Monte Revaglioso, in prossimità delle Fonti del Clitunno, tra Spoleto e Foligno. E’stato recuperato integralmente grazie al Professor Antonio Meneghetti e al contributo di privati che ne hanno mantenuto l’architettura e l’urbanistica . Lizori è stato spesso cornice di manifestazioni culturali e gastronomiche, con degustazione ed esposizione di prodotti biologici di alta qualità in virtù della filosofia e degli aspetti che presentano in comune.
In assenza di eventi turistico-culturali , i prodotti tipici possono essere gustati presso il ristorante Camesena.
Il ristorante è stato studiato per dare valore e risalto alla soggettività della persona che, stando in questo luogo, sente un benessere in tutto il suo organismo.
L'atmosfera, gli elementi chimici e botanici, la posizione luminosa, gli alberi, l'acqua, convergono in una proporzione che per il nostro organismo umano è particolarmente funzionale.
Lo staff del ristorante Camesena attua un servizio di mediazione alle esigenze del cliente esplicitando la funzione del servizio per l'unicità del cliente, ma coniuga anche antichità e modernismo, proponendo un menù composto da ricette medioevali e prodotti che crescono liberamente lungo le vie e nelle campagne del borgo.

Leggi
La Cucina Viva
Lizori
Associazione Internazionale Ontopsicologia
Blog collegati
Turismo culturale
Lizori